Богоявление. По плоти Крещение Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа
(6 янв. (по ст. ст.) // 19 янв. (по. нов. ст.)


Среди "аргументов" Э. Челидзе в пользу обливательно-окропительного "крещения", одно из главных мест занимает крещение евномиян и их прием, как еретиков, в православную Церковь.
Архиепископ Павел (Хорава). Путь праведный. Часть I


Архиепископ Павел (Хорава). Путь праведный. Часть I


Архиепископ Павел (Хорава). Путь праведный. Часть I

Архиепископ Павел (Хорава). Путь праведный. Часть I

Архиепископ Павел (Хорава). Путь праведный. Часть I






Причащение (греч. евхаристия – благодарение) – самое главное таинство христианской Церкви, в котором верующий, под видом хлеба и вина, принимает (вкушает) самое Тело и Кровь Господа Исуса Христа и через это таинственно соединяется с Богом и делается причастником вечной жизни. Причащение (приём пресвятого тела и крови Христовой) – является тайной, при совершении которой, православный христианин не символически, а реально и вживую воссоединяется с Господом Христом в той мере, в какой он был подготовлен к этому. Чем лучше верующий христианин подготовлен к личной встрече с Творцом, тем больше у этого человека благодати. Для рационального восприятия таковое единение непостижимо так же, как и преложение хлеба и вина в Тело и Кровь Христову.

Для того, чтобы понять внешнюю сторону Крещения Господня (то есть погружательного образа) и вообще крещения по св. Иоанну Крестителю, было бы полезно хотя бы поверхностно ознакомиться с еврейским ритуалом омовения, указанным в еврейском законе и имеющим вековые корни.

